Goma : Kanisa La Mungu se morcelle, la 8e CEPAC ordonne l’arrêt des ventes

Goma, 5 octobre 2026 — Au quartier Murara (connu sous le nom d’Office 1), dans la commune de Karisimbi, le différend autour du patrimoine de Kanisa La Mungu prend une dimension visible sur le terrain. Des riverains signalent des morcellements et des constructions sur la parcelle, alors que la hiérarchie de la 8e CEPAC a ordonné l’arrêt des opérations de vente. La Fondation Pasteur Emmanuel Kashira Muliro dénonce, de son côté, des transactions qu’elle qualifie d’illégales et de clandestines.

Le dossier dépasse désormais les échanges de correspondance entre responsables ecclésiastiques. Selon les observations de riverains et de passants rapportées à TIC-TAC HEBDO, des délimitations et des constructions en cours ou récentes modifient l’aspect du site de Kanisa La Mungu. Ces transformations ne permettent pas, à elles seules, d’établir les conditions d’une vente ni l’identité des éventuels acquéreurs. Elles donnent toutefois une réalité physique aux inquiétudes exprimées autour de l’avenir de ce patrimoine religieux.

Dans une lettre datée du 18 septembre 2026, référencée 100/RL/CEPAC/2026, le représentant légal-président de la 8e CEPAC, le révérend Kishibisha Witangila Maurice, demande au délégué régional du Nord-Kivu un rapport complet sur le dossier « Patrimoine 8ème CEPAC Kanisa la Mungu/Office à Goma ». Il exige également l’arrêt immédiat de toutes les opérations de vente sur ce patrimoine, jusqu’à nouvel ordre.

Cette instruction marque une intervention de la hiérarchie dans la gestion du dossier. Elle ne précise cependant ni les superficies concernées, ni les personnes impliquées, ni l’état des transactions éventuellement engagées. Une question reste donc centrale : quelle suite a été donnée à l’ordre du 18 septembre, alors que des transformations du site sont signalées ?

Le 5 octobre, la Fondation Pasteur Emmanuel Kashira Muliro a ajouté sa voix à cette contestation. Dans un communiqué d’alerte, elle dénonce des ventes de terrains et d’immeubles appartenant à l’église, qu’elle qualifie d’illégales et de clandestines. Elle s’oppose à la transformation d’un lieu chargé de mémoire religieuse en espace de commerce et rappelle l’importance spirituelle d’un site qu’elle décrit comme ayant été miraculeusement préservé lors d’une éruption volcanique.

La Fondation place ainsi le débat sur deux plans : la gestion du patrimoine et le respect de sa vocation religieuse. Ses accusations doivent néanmoins être distinguées des faits établis par les documents disponibles. Le communiqué ne présente pas les actes permettant de déterminer les conditions des transactions dénoncées ou les responsabilités de chacun.

À ces prises de position s’ajoutent des allégations locales selon lesquelles certaines autorités auraient bénéficié de portions de la parcelle. TIC-TAC HEBDO ne dispose, à ce stade, ni de preuves écrites ni de confirmations permettant d’établir ces affirmations. Elles ne peuvent donc être considérées comme des faits acquis. Leur circulation souligne toutefois la nécessité de clarifier publiquement la gestion du site, pour éviter que les soupçons ne tiennent lieu d’explication.

La position des responsables locaux constitue une autre pièce attendue du dossier. Dans les éléments réunis pour cet article, aucune réponse publique du délégué régional destinataire de la lettre n’a été identifiée. La position du révérend Elasi Wakakey, cité comme berger de Kanisa La Mungu à Murara (Office 1), reste également à recueillir sur les transformations signalées et sur l’application de l’instruction de la hiérarchie.

Au cœur de cette affaire se trouve désormais l’écart entre une décision écrite de suspension et l’évolution visible de la parcelle. Pour l’éclaircir, il faudra établir la chronologie des travaux, identifier les autorisations éventuelles et rendre compte des opérations engagées. C’est sur ces éléments que pourra se construire une compréhension précise du dossier.

À Kanisa La Mungu, l’enjeu concerne à la fois le devenir d’un patrimoine d’église et la confiance des fidèles dans sa gestion. L’ordre d’arrêt des ventes pose un cadre ; sa mise en œuvre et la transparence sur les transformations du site permettront de savoir quelle protection effective lui est accordée.

Paulin Kibando

TIC-TAC HEBDO — Au-delà des faits